الجامعة الدولية للعلماء والمفكرين

عيد الأم عند الفراعنة الباحث والكاتب فى علم المصريات محمود البيومى غريب الام والزوجة فى مصر الفرعونية كانت تتمتع بمكانة متميزة في المجتمع المصري القديم وتميزت بمكانة كبيرة كما تمتعت بحقوق اجتماعية واقتصادية وقانونية وسياسية مساوية للرجل قبل اكثر من خمسة آلاف عام وتشهد آثار مصر القديمة بلوحاتها ونقوشها الرائعة هذه المكانة المتميزة فهي الأم التي تحظى بالاحترام والتبجيل، والفتاة والزوجة التي تخضع لقوانين أخلاقية صارمة ولكنها في نفس الوقت تعبر عن ارائها بحرية ولاتحرمها أيضا من أن تحظى بالتقدير والاحترام. وقد كان الحكماء، مثل: " إنى" ينصح ابنه بقوله " أطع أمك واحترمها، فإن الإله هو الذى أعطاها لك، لقد حملتك فى بطنها حملاً ثقيلاً ناءت بعبئه وحدها، دون مساعدة وعندما ولدت قامت على خدمتك أم رقيقة لك، ثم أرضعتك ثلاث سنوات..... فتذكر أمك التى ولدتك لا تدعها تلومك وترفع كفها إلى الإله فيسمع شكواها. " وكشفت بردية للدولة القديمة عن أن المصريين القدماء احتفلوا بعيد الأم بإقامة مواكب الزهور التي تطوف المدن بعد أن اتخذوا من إيزيس رمزا للأمومة، وأطلقوا على هذا اليوم الكثير ...

النوتة الموسيقية *************** الباحث والكاتب فى علم المصريات ********************** محمود البيومى غريب ******************* الفراعنة علموا العالم القديم "الدندنة" على أصولها، وجعلوه يتراقص طرباً على المزمار والناى والقيثارة والقانون والصلصا والصناجات، كل هذه الآلات الموسيقية عزفت فى حب مصر. الفراعنة أشعلوا الدنيا موسيقى وغناء وطرباً على أصوله .. عرفوا الاستعراض الغنائى والأشعار الغنائية والنوتة الموسيقية، وأقاموا الحفلات الفنية والتمثيليات الليلية التى شاهدها هيرودوت. اليوم ماذا بقى فى ذاكرة العالم عن الغناء الفرعونى؟ بقى الكثير .. ما أجمل أن يكون الغناء الفرعونى لتنمية الإحساس وإشاعة الجمال .. وتأصيل الفضائل . كيف أن حركة اليد عند المغنى الفرعونى هو أصل النوتة الموسيقية؟ !     حركة يد المغنى القديم بهذا الشكل المنتظم تترجم التعبير عن شعوره ومقدار تأثره باللحن كما أنها تساعد ذاكرة المغنى على استعادة اللحن، فهى له بمثابة النوتة الموسيقية .. وفى الحقيقة كانت حركة يد المغنى المصرى عظيمة الأهمية فى الموسيقى المصرية القديمة حتى إن الغناء باللغة المصرية كان يسمى ...

الجنس عند الفراعنة  ************* *للباحث والكاتب فى علم المصريات* محمود البيومى غريب ************** مثلهم مثل باقي شعوب الأرض العاشقة للحياة لم يخجل المصريون من عرض تصوراتهم عن الجنس وكيفية الأعداد له وصيانة القدرة على فعلة والاستمتاع به، ظهر ذلك جلياً في الأشعار والأغاني وعلى جدران المقابر والمعابد حتى النصوص الدينية التي لم تخلو من الأشارة لذلك، لكن يجب ورغم ذلك الاشارة إلى ان النصوص الرسمية تمتعت بقدر أعلى من التحفظ أما النصوص الشعبية والمدونات فلم يكن لها سقف محدد . لكنها بقت في النهاية في الاطار الإنساني المشترك، رغم عدم صحة الجملة الأخيرة فلسفيا . امامنا مثال طريف وهو بردية تورين رقم 550001 والتي اكتشفها شامبليون في غرب طيبة بالقرب من مدينة العمال والفلاحين، تعرض البردية ثلاث أوضاع جنسية مختلفة، وهناك الكثير من هذه الأوضاع رسمت على شقفات الحجر . من الأمور التي بدت محيرة هو لجوء المصريين إلى وسائل منع الحمل مع أن عدد السكان كان منخفض بالقياس لمساحة الأرض الخصبة وكمية العمل المطلوبة سنوياً، ويدل على ذلك مظاهر الرخاء الذي تمتعت به مصر آنذاك . حيث ان المصادر ا...

* علاقة مصر وبلاد النوبة خلال عصور ما قبل الأسرات *   الباحث والكاتب فى علم المصريات محمود البيومى غريب **************** لقد كان لإنشاء خزان أسوان فى بداية القرن العشرين وتعليته ثم إنشاء السد العالى فى النصف الثانى من هذا القرن أثر بعيد فى توجيه نشاط الاثريين من كل بلدان العالم المهتمه بالأثار المصرية إلى الحفر والدراسة فى بلاد النوبة وجاءت نتائج البحث العلمى لتدعيم ما جاء فى الوثائق المصرية عن صلات مصر الحضارية والاقتصادية والسياسية بالنوبة منذ فجر التاريخ كما رسمت صورة كاملة الوضوح لتاريخ النوبة حتى نهاية العصر المسيحى . ولقد كانت مصر على علاقة وثيقة بالعديد من المناطق الافريقية وكانت افريقيا التى عرفها المصريون بشكل مباشر او غير مباشر صغير المساحة ومقتصره على مناطق قريبة من مصر ثم حدث توسع خاطف كالبرق فى معارض المصريين عن افريقيا ايام الملك فى العصر المتأخر   وبالنسبة للنوبة فلقد استمرت مصر تحكم النوبة مدة لا تقل على الف وثمانمائة سنة ما بين الشلالين الاول والثانى فيقى تحت الإدارة المصرية مدة تقرب من الف سنة وقد تقدم القول إلى أن تلك البلاد انصبغت بالص...

قراءة النص الهيروغليفى من على لوحة الخادم نب رع من عصر الرعامسة للباحث والكاتب فى علم المصريات ********************** محمود البيومى غريب  *************

* لوحة من لوحات الأفراد فى عصر الرعامسة * ========================= الباحث والكاتب فى علم المصريات محمود البيومى غريب **************** * لوحة للخادم( بياى) فى مجموعة *Bankes Coll.No.8 * اللوحة من الحجر الجيرى ، وترجع لعصر الأسرة 19 بأرتفاع 53سم وعرض 40.5سم وفيها الالة خنسو مصورا برأس الصقر فى قاربة الذى يتميز بأن مقدمتة ومؤخرتة برأس الصقر وذلك مثلما كان قارب أمون وقارب موت يتخذان الراس المميزة لكل منهما ، ولا يظهر على اللوحة سوى رأس الصقر فقط الذى يعلوة قرص القمر والهلال ، وتحلى عنقة صدرية تتكون من ثلاثة صفوف من خرز الفيانس ، وتستند هذة الرأس التى هى عبارة عن مقدمة القارب على دعامة خشبية . ويتضح هنا الأرتباط بين حورس والألة خنسو وذلك لتشابهما فى الهيئة ، وكذلك نجد النص المدون يذكر اسم كل من خنسو وحورس xnsw m wAst nfr Htp Hr) ) ومعناها خنسو فى واست نفر حتب (؛حورس) . *والدعوات المسجلة فى القسم السفلى من اللوحة يظهر فيها صاحب اللوحة مشاعر الود والحب تجاة الألة خنسو ، حتى يضمن لة الحياة والأزدهار والصحة والسعادة والعمر المديد . * حيث يقول*بدايه من السطر الخامس على اليم...